李志强：二十载叩问古易图学，以金石实证溯源中华文明根脉人物专访

初见李志强先生，是在徐州善业文化主办的爱善文化节启动仪式上。他身形高挑，谈吐严谨，满身学者气度，令人很难将他与多重身份一一对应——资深收藏家、两届徐州收藏家协会会长、中国矿业大学客座教授，更是国内独树一帜、以汉画像石实物考证中华古易源头与文明溯源的钻研者。“近三十年，我把主要精力都押在三件事上：传统文化理论研究、协会工作，还有收藏品的整理与研究。日日不停，从无节假日。”李志强说得平淡，却掷地有声。

六月末，我们专程走进他的藏品工作室。满室历代古物、成套拓片、厚厚一摞学术手稿与制图图纸铺陈开来，琳琅满目的高品级藏品令人震撼。褪去活动喧嚣的他，声音洪亮，侃侃而谈，将二十余年埋首文物考据、深耕文明探源的心路历程、原创理论、行业坚守与城市文化建设的全盘故事，缓缓道来。

孤品金石为证，填补八千年文明溯源实物空白

谈及毕生最重要的理论研究，李志强开门见山：“我的课题是‘中华古易图研究’，聚焦河图、洛书、九宫图、太极图等古代易图产生、发展、定型的历史文化脉络。这项研究已持续二十多年，在国家核心期刊发表多篇专业论文，阶段性成果基本成型，力争填补国内该领域理论空白。”

李志强在第一届淮海经济区黄帝文化理论研讨会作主题发言

学界早有共识：河图是中华文明与中国古代哲学的共同源头。然而，以河图为首的易图系列，至今仍无定论。

“我的方法是从汉代向前追溯。”李志强说。自上世纪九十年代起，他收藏的汉画像石提供了关键实证。譬如东汉时期的“汉代河图”画像石，画面以“土圭”实象为基本构图，用天地变化法则划分阴阳爻符号，对应《说卦传》“乾坤生六子”的八卦体系——乾为父、坤为母，衍生震、坎、艮三男与巽、离、兑三女。它既呈现了河图产生的历史史实，也解释了河图生八卦的基本原理。

李志强先生在中国矿业大学做报告

另一件重器为《三皇五帝和北斗星君图》汉画像石，镌刻伏羲、女娲、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等十位上古先祖，是目前已知年代最早的三皇五帝画像。与《史记•五帝本纪》对照，人物谱系完全吻合，图文互证，相得益彰。他为此撰写八千字考证论文，拆解图像三层内涵与人物史迹，全文可于网络公开查阅。

李志强先生举办《汉代易图画像展》个展

2009年，他的两篇代表性论文相继刊发于国家级权威刊物：《“汉代河图”画像石初探》发表于国家双核心期刊《中国文化研究》；《“三皇五帝和北斗星君图”浅析》发表于故宫博物院主办的《紫禁城》。业内专家评价，其学术水平已达教授评审标准。如今，身为中国矿业大学客座教授的他，“中华古易图研究”已近尾声，我们翘首以待这项重要成果早日面世。

首创三层认知理论，厘清上古阴阳哲学发展脉络

在长期比对岩画、遗址、汉画像石与史前器物的过程中，李志强提炼出独到的理论框架，用以阐释中华阴阳哲学诞生的完整路径，直指“汉代之前中国无系统哲学”之说失之片面。

李志强先生在徐州宝莲寺讲授传统文化荣获颁奖

“浙江跨湖桥八千年遗址器物上，已刻有标准阴阳卦象符号，足证先民早有成熟的阴阳认知。古人认知世界的思维方式，经历了三个发展阶段。”

第一阶段为具象思维——对自然实物直观观察，取其实象，是人类认知万物的起点；

第二阶段为意象思维——以“乾坤生六子”为代表，将自然时空关系与人文观象对应，完成初级物象类比，形成天人合一理念；

第三阶段为类象思维——先民对万物“合并同类项”，提炼出最简阴阳二元符号：一横为阳、断线为阴，实现由简到繁、再由繁至简的哲学升华。

《易传》云“在天成象，在地成形，变化见矣”，正是这套思维体系的真实写照。李志强进一步从文字字形考据，佐证易学的天文学本源：上古观测日出方位的工具叫土圭，“圭”字为二土叠加，对应良渚文化的回字形夯土祭坛；“卦”字由“圭”与“卜”组成，表明卦的形成与在土圭祭坛上占卜直接相关——这一字源解读，同样是他原创的学术观点。

鉴赏汉代太极图画像石拓片

他尤其重视遍布全国、距今四五千年至八千年的远古岩画研究，发现河图图像早在远古岩画中大量出现，且遍及华夏大地。先民以祭坛回字形方位角确定时空方位，绘成图像，渐成河图原始雏形。八千年前跨湖桥卦符、五千年前良渚天文祭坛、一千八百年前汉画像石、各地史前岩画——多重实物串联，结合《易经》《系辞》等古籍记载，构建起一条完整、无断层的易图文化证据链。

藏研兼修，天时地利人和成就精品收藏体系

谈及收藏之路，他归结为天时、地利、人和。天时，是改革开放后全民收藏热潮兴起，收藏文化产业上升为国家战略；地利，是徐州作为两汉文化发源地，收藏资源丰厚；人和，则是自身数十年甘坐冷板凳的坚守。

“二十多年来，我没有一次以旅游为目的的出行，所有闲暇全投入收藏整理、学术研究和协会工作。”他坦言自己学历不高，但信奉笨鸟先飞，耐得住枯燥而漫长的基础研究。“没有铁杵磨成针的精神，出不了这些成果。”

李志强先生在中华第一寺徐州龙华寺遗址实地考察

他早年深耕集邮，1991年《新中国普票研究》邮集荣获全国邮展大银奖；1994年开设华东邮票社，兼营古玩。经年积累，形成古代玉器、汉画像石、古代瓷器、佛造像及用具、杂项等收藏系列，精品达百余件。在长期市场经营实战中，他善于总结，学人所长，补己之短，注重理论联系实际，鉴赏能力日益精进。常年为社会藏友无偿鉴定，深得信赖。在他看来，收藏家不单是文物持有者，更是传统文化的继承者与传播者，须将晦涩的古石刻、符号、器物背后的历史故事，解读给大众、呈现于社会。近年，他受邀为本地大学、企事业单位及公安部门举办传统文化讲座，其独特见解与鲜明理论成果，广受好评。目前，他正筹备建立自己的博物馆，为家乡文化建设再添一瓦。

执掌4A级收藏社团，直面行业乱象正本清源

自2011年担任徐州收藏家协会会长以来，他将协会打造成徐州市4A级文化社团，成为本地规模最大、影响力最强的收藏行业组织，下设28个专业委员会，千余名会员，每年举办鉴定、交流、学术等文化活动数十场。2017年，组织成立淮海经济区收藏家协会联谊会，多次开展区域性文化活动，产生良好社会反响。“徐州收藏家协会是一个极为团结的社团，理事会与主要成员心往一处想，就没有克服不了的困难。”

李志强向协会会员讲授汉画拓印知识

长期在复杂社会环境中前行，协会发展布满坎坷。为维护合法权益，他与同仁同不法分子坚决斗争，五年间打了四场官司，四次遭遇人身攻击，却始终坚守正义，从不低头。他为协会工作倾注大量精力、智慧与财力，持之以恒，不辱使命。

李志强为徐州市公安交警支队干警作《汉画像石》专题讲座

两起轰动全国的打假事件，足见李志强所率协会的专业实力与正义之师本色：

2002年，央视二套“3•15”黄金档播出《汉代玉凳你是谁》，一件估值2.2亿元、曾被故宫专家鉴定为汉代玉凳的事件引发热议。因该玉凳实为徐州人仿制，央视派员赴徐向收藏家协会调查取证。会长李志强与秘书长于盛庭以大量确凿证据，论证其为仿品。该论证被央视节目采纳并公映，在全国范围内正本清源，为我国收藏文化作出贡献。

另一桩影响深远的造假事件为“汉代七子奁盒”事件。当事人张继超通过某《鉴宝》栏目直播所谓“捐赠”汉代漆器七子奁盒，自称出自泗水王汉墓，故宫专家现场估价500万元，并长期陈列于南京博物院展厅。徐州收藏家协会经调查取证，揭露其纯属欺诈：其一，泗水王墓从未出土过此类器物；其二，汉代出土漆器极易朽坏，不可能完整无损，而被告人家中竟藏有同款第二套且完好无损；其三，顺藤摸瓜，找到常州制造该仿品的匠人。法院判被告败诉。该事件入选当年雅昌艺术网“收藏界九大丑闻”，成为发人深省的行业警示。其后，时任南博院长徐湖平专程赴徐州向徐州市收藏家协会致歉，承认该器物为赝品并撤下展厅陈列。

五年先行研讨，推动本市黄帝文明探源工程落地

在收藏文化与易学研究之外，李志强及其团队的另一重要贡献，是率先挖掘徐州黄帝文化历史文脉，推动黄帝文明探源工程落地。

李志强向公众讲解河图文化的历史文脉和研究成果

2020年12月，他策划举办首届淮海经济区黄帝文化理论研讨会，本地区各市专家学者齐聚，围绕黄帝文化深入交流。李志强以论文《徐州历史文脉中的几个重要问题》作为开篇核心，提出两项重磅论断：

其一，黄帝初都彭城。先秦古籍《世本》明确记载“涿鹿在彭城，黄帝都之”；两晋《舆地志》补充：“涿鹿本命彭城，黄帝初都，迁至有熊”。河北涿鹿为后世附会，河南新郑（古称有熊）乃黄帝后期迁都之地；山西黄帝陵仅有《史记》“黄帝崩，葬桥山”六字孤证，实为衣冠冢，黄帝真身归葬枣庄黄丘、寿丘，唐宋帝王均在此设官方祭祀。徐州拥有先秦古籍、龙山文化遗址、汉画像传承三位一体完整证据链，是论证黄帝文化最充分的区域——涿鹿之战、黄帝建都均发生于古徐州，将徐州2600年建城史向前追溯至五千年前。

其二，儒释道三教起源与早期融合核心在徐州。儒家：战国时宋国曾由河南商丘迁都彭城，孔子先祖历代在宋为官，后由宋迁至曲阜（徐沛一带经学兴盛）；道家：道教始祖张道陵为徐州丰县人；佛教：东汉笮融在下邳建浮屠寺、九镜塔，大兴佛事，影响广泛；东晋法显在徐州建中华第一寺龙华寺，是国内最早的佛教文化传播中心之一。一城兼具三教发源与汇流脉络，在全国极为罕见。

汉代河图研究成果展示（部分）

2025年12月，徐州市黄帝文明探源工程正式启动，联合山东大学、南京博物院开展系统性考古与文脉研究。眼下，李志强正牵头各社会团体积极筹备黄帝文化艺术节，以自编自导自演的书画、歌舞、诗词等大众艺术形式，展现徐州黄帝文化与两汉文化的丰富内涵，为城市文化建设再添薪火。

三十余载光阴，李志强始终以崇高信念与严谨态度，践行着他的历史使命：深耕并完成“中华古易图研究”原创学术课题；建立以文物艺术品与理论研究为主题的博物馆；将徐州收藏家协会建成优秀文化社团。“这三件事，是我今生必须完成的事业。”他说得笃定。

李志强在淮海经济区第二届黄帝文化理论研讨会作《徐州历史文脉中的几个重大问题》报告

无浮躁逐利之心，无奢靡享乐之念；凭一身正气治理行业乱象，以金石精神填补学术空白。为中华文明探源工程，为徐州城市文化建设，奉献自己的学术成果与精神财富——这便是李志强最真挚的愿望，也是他半生步履的注脚。（记录者:苑景山）