中华文化的和平基因

中华文化的和平特性是一种深刻的文化基因和价值追求；根植于“和”的哲学传统，体现在历史实践中，也延续到当代中国的对外交往中。

和，古写作“龢”，读音为 ‌hé‌，是“和”的古字、本字，本义指乐声调和、音律和谐。《说文解字》释为“调也”，后引申为和谐、协调、和睦等义，与“和”在古籍中常通用。‌‌‌字形结构‌：部首“龠”（指竹管乐器），左右结构，读“hé”；另有“hè”音，表示以声相应、跟着唱，此时同“和”。‌‌“龢”最早见于甲骨文，本义与音乐相关，指乐声相应相和、音律和谐，后来才引申为“相安、协调、融合、和谐”等抽象含义。“和”始见于战国金文，由“口”和“禾”组成，本义指声音相应和。

据《吕氏春秋》记载，黄帝派乐官伶伦前往昆仑山，聆听凤凰鸣叫，制成十二律管，分六律、六吕。十二律的名称最早见于《国语·周语》。古人将这种对应关系应用于实践，发明了“候气法”。具体方法是将十二根律管按次序埋于密室地下，管中填入葭灰（芦苇膜烧成的灰），并密封管口。古人认为，当某个节气到来，地气上升，相应月份对应的律管内的葭灰就会被吹出，以此作为验证节气、校正历法的依据。历法是讲求人与自然的和谐，顺时而生，遵时而作，不违农时。
龢字的偏旁“龠yuè”，是(“籥”( yuè)的本字。会意字从品仑。“品”表示乐器的管孔，仑是按顺序排列之义。本义:乐器名，古代管乐器像编管之形，似为排箫之前身。龢，多乐管集在一起的形状。
“和”是中华文化的核心理念，强调通过协调差异实现和谐。儒家讲“和为贵”“和而不同”，道家讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，墨家“兼爱非攻”等主张，都指向和平与和谐。从个人修养的“心平气和”，到家庭社会的“家和万事兴”，再到国家交往的“协和万邦”，“和”贯穿于中国传统的处世智慧与治理理念中。‌‌中国式现代化是走和平发展道路的现代化，不同于西方“国强必霸”的旧逻辑。这种理念也体现在“一带一路”倡议和推动构建“人类命运共同体”的实践中，是传统和平观在当代的延续与创新。

和平性决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。中国坚持对话协商，不搞文化霸权，不将自己的价值观强加于人，这都源于中华文明的和平基因。
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乐祖伶伦十二律，
云门咸池和声扬。
尧舜禅让民敬仰，
世道升平击壤唱。
克明俊德亲九族，
平章百姓和万邦。
汉使西域结邻好，
开辟丝路物流畅。
和平交流共繁荣，
沙漠驼队行商帮。
礼用和贵息争执，
千古美谈六尺巷。
宣德柔远结友谊，
修内和外睦邻邦。
守御之术兼相爱，
劝和阻战免相伤。

记录者：郑长顺